Ajaýyplyklar dünýäsiniň bir şahasy bolan amaly-haşam sungaty köp taraply, köp žanrly, çylşyrymly sungat bolup, medeni, taryhy syrlylygy bilen hemmeleriň ünsüni özüne çekýär.
Haly sungaty göräýmäge diňe gözelligiň, bezegiň nyşany saýylýan ýalydyr, emma halylar, esasan hem, türkmen el halylary taryhy hakykatyň üstüni açmakda anyk subutnamalary özünde jemleýän gymmatlykdyr. Haly sungatynyň ezberleri halkymyzyň geçmişini, durmuşyny, ýaşaýşyny, arzuwlaryny, üstünliklerini, gynançlaryny, buýsançlaryny öz işleriniň üsti bilen aýan edipdirler.
Türkmen halylary hakynda gürrüň edilende onuň taryhy köklerine göz aýlamak zerurdyr. Gadymy türkmen sungatynyň eserlerine düşünmek üçin olaryň döwründe ulanylan, döredilen zatlary öwrenmeli. Şonuň üçin hem geliň, ilki bilen haly nagyşlarynyň naýbaşysy «guşly gölüň» taryhyny beýan edeliň.
El halysynyň mekany, nusgalary müňýyllyklaryň dowamynda nepislenip, özüniň ilkibaşdaky gözelliginde saklanyp gelen halyçylyk senediniň dörän ýeri türkmen topragydyr. «Guşly göl» türkmen halysynyň iň köp ulanylýan gölüdir. Gadymy dünýäde ynsan zehini bilen döredilip, sungat derejesine ýetirilen gymmatlyklar köp. Bilermenler türkmen halysyna «Türkmeniň senenamasydyr» diýip ýazýarlar.
«Guşly gölli» haly özüniň inçe senetligi, nepisligi bilen tapawutlanyp, onuň merkeziniň dörde bölünmegi ýylymyzyň dört pasyldan ybaratdygyny, sary reňkiň günüň şöhlesidigini, ak reňkiň Aýyň şuglasydygyny, içindäki 12 sany guşuň jübüt aýagynyň şekili we iki reňkiň gije-gündize bölünýändigi bilen 24 sagady aňladýar. Şeýle-de, Oguz türkmenleriniň 24 agtygynyň bir ýerde jebisligini beýan edýär diýen düşünje hem bar.
Şöhratly taryhymyzyň üçünji eýýamyndaky ylahy oňonlarymyz bolan mukaddes guşlar baradaky düşünje häzirki güne çenli halkymyzyň arasynda saklanyp gelýär. Oguzlaryň döwlet dessury, halkyň gadymy ruhy medeniýeti, milletiň güýjüniň nyşany bolup çykyş eden mukaddes guşlar türkmenleriň döreden onlarça döwletiniň tuglarynda, maddy miraslarynda orun alyp, olar dogrusyndaky däpler kalplarymyzyň törüne siňip gidipdir.
Söhbedimiziň özeni ata-babalarymyzyň milli guşlary (taryhy maglumatlarda oguz guşlary diýip hem atlandyrylýar), olaryň irki ruhy medeniýetimize täsiri dogrusynda bolansoň, halkymyzda aýdylyp gelinýän bir rowaýaty ýatlamagy müwessa bildik. Gadym eýýamlarda ynsandan ozal bir ajaýyp bürgüt guş elli müň ýyllap döwran sürüp geçipdir. Bu Magtymguly Pyragynyň goşgusynda şeýle wasp edilýär:
«Elli müň ýyl döwran süren Benijan
Ahyry ynsandyr, öňi Benijan»
Şol ullakan, owadan guş Ýeriň-gögüň arasynda ýeke özi ganat ýaýyp, döwran sürüp gezipdir. Onuň ýeke-täk iýmiti dary bolupdyr. Ýöne wagtyň geçmegi bilen dary azalypdyr. Ahyry bu owadan guşuň güni ýeke dänä diklenip galypdyr. Ol soňkuja dänesini diliniň astyna goýup, al-asmana çykandan soň, dänesini aşak oklapdyr. Şeýdip ömrüniň bir gününi uzaldypdyr. Soň ol gözläp-gözläp şol ýekeje gymmatly dänejigi tapypdyr. Ol mundan buýana bolmajagyny bilip, dänäni diliniň astyna goýup, owadan uzyn ganatlaryny ýaýyp ýatypdyr. Guş başyny ýerden galdyrman kän ýatypdyr, ýöne dänäni ýuwutmandyr. Ahyrsoňy şol däne guşuň agzynda şineläp gögeripdir. Sary dünýäde ýene-de ýaşyl reňk, baky ýaşaýyş peýda bolupdyr.
Oguz türkmenleriniň taryhynda ata-babalarymyzyň irki dünýägaraýşy gitdigiçe kämilleşipdir. Olaryň tagzymlary bolan guşlar, möjek, öküz ýuwaş-ýuwaşdan ruhy medeniýetinden içki döwlet nyşanlaryna öwrülipdir. Taryhçy A.Reşideddin öz işinde oguz boýlarynyň bozoklara we üçoklara bölünendigi, Oguz hanyň 6 oglunyň hersiniň bürgütler maşgalasyndan bir guşy özlerine oňon edip göterendigi dogrusynda ýazypdyr. Onuň maglumatynda Görün han – ak bürgüt, Aý han – towşançyl, Ýyldyz han – aw bürgüdi, Gök han – uç, Dag han – gyrgy, Deňiz han çagry bürgüt oňonyny göteripdirler.
Mälim bolşy ýaly, gadymy oguz-türkmenlerinde bürgütler maşgalasyndan bolan guş atlaryny oglanlara dakmak has ýörgünli bolupdyr. Mysal üçin Şihabeddin En Nesewiniň «Soltan Jelaleddin Meňburnyň ömür pursatlarynyň teswiri» diýen kitabynda Horasanyň emiri Ýegen Sunkur, Köneürgenç türkmenleriniň döwletiniň düýbüni tutujy Anuş Tegin Garçgaý diýen ýaly atlara duş gelýäris. XI asyryň alymy Mahmyt Kaşgarlynyň kakasy hem guş adyny göteripdir. Onuň doly ady Barsdanly Hüseýin Çagry Tegindir, atasy Muhammet Bugra Handyr. Şeýle hem oguz-türkmenleriň arasynda Turumtaý, Çagry Tegin, Behri Balaban, Tarlan, Şuňkar ýaly atlar has ýörgünli bolup, olar edebi we taryhy namalarymyzda duş gelýär.
Guşlar türkmen saz we söz sungatynda hem çuň yz galdyrypdyrlar. Guşlar bilen bagly türkmen sazlarynyň, aýdymlarynyň ýüzlerçesi mälim, «Tilim guş tilidir, suratym ynsan» diýýän Hakdan içen beýik şahyrymyz Magtymguly Pyragynyň döredijiliginde guşlara köp orun berilýär.
«Doga kylyp säher wagty,
Nalyş kylsam guşlar bile»
Ýa-da:
«Aç garçgaý, algyr Laçyn öňünde,
Müň ýygylsyn, ördek nedir»
Türkmen halylarynyň gözel tebigatynda özboluşly mesgen tutan mukaddes guşlaryň many-mazmunyny, taryhy gelip çykyşyny yzarlasaň, gadymy ata-babalarymyzyň ruhy durmuşy hakdaky pikirleriň syrly ýumagy çöşlenip başlaýar. Baslygyp ýatan gaty täsin syrlaryň dünýäsine düşýärsiň. Toprakdan soň başlanýan guşgözler, her gölüň içinde oturan guşlar, döwletliligiň nyşany ok ýaýlar, sagdaklar mukaddes nagyşlar häzirki zaman halylarynda, kilimlerinde ýaşamagyny dowam edýär.
Türkmenistanyň Döwlet medeniýet merkeziniň Döwlet muzeýindäki Türkmenistanyň Etnografiýasy bölüminiň hemişelik sergisinde hem gaznalarynda türkmeniň ХIХ-ХХ asyrlara degişli «Guşly gölli» dokalan haly we haly önümleri aýawly saklanylýar.
Türkmen halysynyň her bir nagşynyň, her bir gölüniň aňyrsynda giden taryh, halkyň isleg-arzuwy, ýaşaýyş-durmuşynyň beýany ýatyr. Her bir gölüniň, her bir nagşynyň syrly dünýäsi rowaýatlara siňen türkmen halysynyň özi hem asyrlardan asyrlara janly rowaýat bolup, mukaddeslige öwrülip, milli gymmatlyklarymyzyň hatarynda baky orun aldy. Bu gymmatlyklary gözümiziň göreji deýin goramak, kämilleşdirmek, geljek nesillerimize ýetirmek biziň her birimiziň mukaddes borjumyzdyr.
Akbike JUMAÝEWA,
Türkmenistanyň Döwlet medeniýet merkeziniň Döwlet muzeýiniň esasy hünärmeni.